اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

ذكر الله إنشراح الصدر,وشكره وسيلة النعم المستجابة,وحسن الشهادة المطلوب منه التجرد عما يشغله عن الله تعالى,عن معاذ بن جبل,أن رسول الله,صل الله عليه وسلم,أخذ بيده وقالأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال يا معاذ والله إني لأحبك والله إني لأحبك فقال أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1522
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

فالتسبيح والتحميد والتكبير، والاستعاذة من النار ومن عذاب القبر,
ومن فتنة المسيح الدجال,شكر النعمة دوامها وحفظها،تدوم,
قصة النفر الثلاثة الذين تساءلوا فيما بينهم, نحن مقصرون، فشخص منهم قال,
أنا أتخصص في الصوم، وشخص قال, أقوم فلا أنام، وشخص قال,أنا أعتزل النساء،
هذا وأم المؤمنين تسمع، ولما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته
بما وقع، فغضب وأسرع إلى المسجد يخطبفقال : " ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ؟ لكني أصلي وأنام . وأصوم وأفطر . وأتزوج النساء . فمن رغب عن سنتي فليس مني " .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1401
خلاصة حكم المحدث: صحيح

، وقال لآخر- أنكحني أبي امرأة ذات حسب ، فكان يتعاهد كنته فيسألها عن بعلها ، فتقول : نعم الرجل من رجل ، لم يطأ لنا فراشا ، ولم يفتش لنا كنفا مذ أتيناه ، فلما طال ذلك عليه ، ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( القني به ) . فلقيته بعد ، فقال : ( كيف تصوم ) . قلت : كل يوم ، قال : ( وكيف تختم ) . قلت : كل ليلة ، قال : ( صم في كل شهر ثلاثة ، واقرأ القرآن في كل شهر ) . قال : قلت : أطيق أكثر من ذلك ، قال : ( صم ثلاثة أيام في الجمعة ) . قلت : أطيق أكثر من ذلك ، قال : ( أفطر يومين وصم يوما ) . قال : قلت : أطيق أكثرمن ذلك ، قال : ( صم أفضل الصوم ، صوم داود ، صيام يوم وإفطار يوم ، واقرأ في كل سبع ليال مرة ) . فليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذاك أني كبرت وضعفت ، فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرآن بالنهار ، والذي يقرؤه يعرضه من النهار ، ليكون أخف عليه بالليل ، وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما ، وأحصى وصام أياما مثلهن ، كراهية أن يترك شيئا فارق النبي صلى الله عليه وسلم عليه .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5052
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لأن القليل مع الدوام خير من الكثير مع الانقطاع,فلا تأتي بعبادة لله من غير ما شرع الله،

أن يكون مطابقاً لما جاء عن الله وعن رسول الله, لأنها عبادة لله،
وهو الذي بيّن لنا كيف نعبده،والإنسان يأتي بهذا العمل خالصاً لوجه الله،وَأن يكون العمل صادراً من مؤمن لا منافق أو كافر, فالله سبحانه وتعالى حكيم عليم، عادل لا يضيع أجر من أحسن عملاً, فإذا عمل الكافر عملاً قال له, لك عملك، ويعطيه ويعوضه في الدنيا بقدر ما أحسن فيها، أما في الآخرة( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً)لأنه لم يعمله إيماناً بالله، وإنما عمله مجاراة للناس أو لجلب مصالح، أو لأمر آخر؛ فيأخذ أجره عاجلاً,والذكر يكون باللسان وبالعمل،وأعم العبادات هو الذكر؛ ذكر الله في جميع العبادات,ولهذا كانت وصية الرسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه(لا يزال لسانك رطباً بذكر الله) الراوي: عبدالله بن بسر المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/425
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

لا تجعل اللسان يفتر عن ذكر الله، وهذا لا يمنعك لو كنت صانعاً أن يبقى لسانك
في فمك يذكر الله، وإذا لم تستطع بلسانك فبقلبك وهو مراقبة الله،إن ذكرت الله تركت الغش
وقد قال عليه الصلاة والسلام : من غش فليس مني . رواه مسلم .
) كل عمل للإنسان فيه طلب للرزق يذكر الله فيه، إما بلسانه،
وإما بفعله يراقب الله فيما يعمل يكون مطابقاً لما شرع الله،
ولما سَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خالصاً لوجه الله سبحانه.

أسال الله أن يجعل بسمتك سعادة وصمتك عباده وخاتمتك شهاده ورزقك فى زياده 0